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蒙摄受。力修者，固得往生。即五逆十恶，临终十念，亦皆蒙佛化身前来接引。非万修万人去乎。既生西方，见佛闻法，虽有迟速，然已高预圣流，竟不退转，渐证圣果。则其开悟，可不待言。故谓若得见弥陀，何愁不开悟。 ...而丧胆，如虎之戴角。有来学者，随机说法。 应以禅净双修接者，即以禅净双修接之。应以专修净土接者，即以专修净土接之。 无论上中下根，无一不被其泽。岂非人天导师欤。至临命终时，蒙佛接引，往生上品。一弹指顷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之奥赜。一流之宗旨相传无误。二门之教相蹽承有由。是以。所仰者即得往生住不退转之诚说。宛住平生业成之安心。所凭者欢喜踊跃乃至一念之流通此乃无上大利之胜德。仍以自修之去行兼为化他之要术。于时尊卑多倾礼敬之...之十乘三谛之月观念送秋。百界千如之华薰修累岁。爰倩窥出要作此思惟。虽凝定水识浪频动。虽观心月妄云犹覆而一息不追千载长往。何贪浮生之交众徒疲假名之修学。须抛势利直悕出离。然而机教相应凡虑难明。乃近对根本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133742932.html
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。若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人清净澡漱或食或药或无虫水咒一百八遍与彼服食。所有病苦悉皆消灭。若有所求指心念诵。皆得如意无病延年。命终之后生彼世界。得不退转。乃至菩提。是故曼殊室利若有男子女人...药师琉璃光七佛本愿功德经 (卷2)
复次曼殊室利。若诸有情。好喜乖离更相斗讼恼乱自他。以身语意造诸恶业。展转常为不饶益事。互相谋害告召山林树冢等神杀诸众生取其血肉祭祀药叉罗刹神等。书怨人名或作形像...
不详
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愿无畏： 各位善知识：请教净土的问题。不肖在学习宗大师菩提道次第以前修学净土法门，现面临抉择：究竟应该在此土依止善知识生生增上，还是应该发愿往生极乐净土？净土最大吸引弟子之处为能疾得不退转，如龙树菩萨所说。但不肖愚痴，不明白若以教理抉择，何以往生净土会得不退转？修习大乘，最怕堕入小乘，不肖记得龙树菩萨所造某论指出，菩萨所惧非为堕落三恶道乃至地狱，而实恐堕入小乘，则佛果极为迂远，而生信发愿往生...
不详
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。 昙鸾之教义，可就其"往生论注"见之。他以菩萨求不退转有难易二道。在五浊之世，·无佛之时，不得藉佛力，一切靠自力之修行，甚难得不退转，如陆路之步行，此谓难行道。乘佛之本愿力，往生净土，更被佛力所住持，人大乘正定聚，而往不退转位，即如水陆之乘船，此谓易行道。龙树之难易二道是均在此土可得之，所以其不退问题不发生往生净土之必要，而且所称名号是十方诸佛。昙鸾是此土与净土相对立，而论难易二道之别，所以其...
不详
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” 佛陀听了，称赞道：“富楼那！你有如此忍辱不退的愿力，无论顺境逆境，都能如如不动的面对，相信你到输卢那国，定能度众无碍，现在就尽管出发吧！”富楼那得到佛陀的鼓励，更加强了传法不退转的决心，他顶礼...不但教大家耕种的方法，传授日用所需知识，对于病患的照护亦是不遗余力。长时间下来，输卢那国的人民对于富楼那也愈加地敬重、信任。而擅于说法的富楼那，除了不求回报地付出体力、精神，更时时惦记著弘法的大愿。他常...
见键法师
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以后，其影响是决定性的。亦即昙鸾在所谓自力、他力的实践态度问题上，提出‘依靠信，较容易证入不退转地之道’（信方便易行）。这种仰赖他力的信，遂成为净土教之特色。此外，道绰在《安乐集》中，将昙鸾之所说，结合...十七卷。龙树造，后秦·鸠摩罗什译。梵本及藏译本皆不传。又名《十住毗婆沙》或《十住论》。收在《大正藏》第二十六册。本书是《华严经》〈十地品〉的注释，但并未注释其全品，而是仅注释初地（欢喜地）及第二地（...
不详
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根性，一旦往生，即不退转。甚至“五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品者，皆得三不退。” (藕益大师：《阿弥陀经要解》)。实为十方世界之所无，极乐净土所独有。加以往生者，皆莲花...契时之对症良药，一生解脱的必由之路。
吾辈末法众生，一般而言，善根浅，福报薄，业障重，退缘多；纵想修行，解脱甚难。《大宝积经》说：“末法亿亿人修行，罕一得道；惟依念佛，得度生死。&...
昌臻法师
佛学论文|因明|五明
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造立形像礼拜系念，此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，诸天子雨曼陀罗花来迎此人，此人须臾即得往生。值遇弥勒，头面礼敬，未举头顷便得闻法，即于无上道得不退转，于未来世得值恒河沙等诸佛如来。”
...，与释尊相完全相同。
弥勒菩萨译作慈氏。《弥勒上生经》《弥勒下生经》所载：弥勒出生于婆罗门家庭，先佛入灭后，以菩萨身为天人说法，住于兜率天。据传此菩萨欲成熟诸众生，由初发心即不食肉，以此因缘而...
不详
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子觉怎会跑到外院和天女结婚。上生经说：“是时菩萨，随其宿缘为说妙法，令其坚固，不退转于无上道心。”尤其是院墙高十二由旬，厚十四由旬，墙为七宝所成。内院外院天人身高四由旬，外院天人不知内院情形。内院又比...子觉今在何处？’世亲报云：‘师子觉为受天乐，五欲自娱，在外眷属，从去已来，总不见弥勒。’诸小菩萨，生彼尚著五欲，何况凡夫。为此愿生西方，定得不退，不求生兜率也。” 印顺导师对于本文，以怀疑态度说：“...
常照法师
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